空性是佛家的一种认识世界的思维方式。“空”不是虚无，不是消极悲观，不是厌世避世，不是一无所有，更不是否定人生追求的价值。空性是强调，思维“无住”于名言，而是存在于活生生的本体之中；思维对象的“自性”无所得，宇宙万物皆由缘起，要在诸种关系中把握的“本然”；思维不能执著于事相，而应该直追“本真”，现象为有，本质为空；人生的诸般意义，事物的万般理性，皆通过现象的不真实性而体现，即“空中妙有”。空性赋予妙有性灵，妙有赋予空性生命。这是佛教的认识论，也是乔布斯的方法论。

      在入世出世中来往穿梭的乔布斯，看透了万般空性，从而执著于令人惊奇的妙有。这是一种生长出伟力的佛家内自觉。他深知自己，也知世人。惊奇是人类的瑰宝。消费者不购买平台，不购买标准，也不购买战略，只购买自己所醉心的产品。当巨头们聚在一起创立标准的时候，乔布斯则躲在一隅醉心研究他的“小物件”。他坚信转动世界的不是空泛的意义和标准，而是承载着无穷意义和“空性”的“小物件”。

      或许正是如此的视角，使他曾经夸大地宣称微软和英特尔是“邪恶”的，因为他们偏离了承载意义的“物件”。乔布斯和苹果则创造了一系列改变IT和世界格局的“小物件”。苹果I和苹果II开辟了个人电脑新时代，iMac搅动了电脑互联网，iPod形成了音乐新潮流和生活新主题，iPhone则撼动了所有的显规则或潜规则，把竞争对手引导到改善人类生活品质，提升人类福利层次的竞赛之中。

      乔布斯所有的奇思妙想，都发源于对人性的至察。那独一无二的、残酷的完美主义，更像是险象环生的商业丛林中一抹灵明，照耀着苹果，也给各行业的竞争者提示了方向。然而，“求全责备”与“求全之毁”形影不离。人性之中，有许多劣根性诸如偷懒、虚荣、过度自尊、追求轻松享乐等等在顽强地发挥着作用。求全责备常常会超出一个充满自尊的人才所能接受的程度。以至于有些资深技术人员断言，很少有人跟乔布斯合作一次以上。完美主义者乔布斯对人性中自尊的凶残，可能会成为苹果未来发展的重要障碍。

      然而，乔布斯没有时间去面对这些无谓的质疑。每一天都是他生命中的最后一天，有更重要的事情等待着他的激情和投入。如果懈怠了宝贵的时间，就是不负责任的自杀。

      一个人旺盛的创造力往往会使自己产生一种幻象，似乎自己拥有着无边的伟力。乔布斯看上去似乎暂时避免了这等的无知。当人们深信伟力的时候，往往把一件最重要的事情给忘了，就是“死亡”。一名佛教徒步入上等智慧的重要门槛就是对死亡的喜爱。十几年前那场虚张声势的癌症，让乔布斯对死亡有了更为通明的认识。起初诊断为恶性晚期，切片后发现是良性。和死神离得最近的一次经历，让乔布斯能够以一种轻松和自由的方式来看待这个“生命最好的一项发明”。

      这就是乔布斯的态度了：一如两次不能踏入同一条河流，一切合和的事物都是无常。合和的事物随时都有新的特质，随时都有新的内涵，随时都有新的外在形式。或许不会再有70个月，就可以出现iPod和iPhone的替代品，或许iPod和iPhone会很快被历史抹掉。但是，那样的“死亡”，必定促使更多的“妙有”产生，必定给乔布斯和苹果找到新的创新根据。因为再没有比“死亡”更能推进生命的新陈代谢了！

      看来，由东方哲学武装起来的乔布斯抓住了创新的魂魄。